Fortaleza, perseverancia y determinación

Fortaleza, perseverancia y determinación
Mis referentes en el mundo animal. Cada uno domina su medio, sus cualidades distintivas: "La Fortaleza", "La Perseverancia" y "La Determinación".

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viernes, 16 de noviembre de 2018

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN EN ESPAÑA

     Para la Sociología, la Educación ha de ser uno de los pilares fundamentales de cualquier sociedad, en el sentido de dotar a los ciudadanos o individuos de los conocimientos culturales, técnicos y profesionales necesarios para que, al finalizar su formación, se puedan incorporar al mercado laboral sin problemas y, desde éste, contribuyan con su aportación al desarrollo de la sociedad, tanto al crecimiento económico como social, cultural y de bienestar de la misma.

     Sin embargo, continuamente comprobamos que las diferentes leyes educativas que se aprueban para regular el Sistema Educativo Español presentan carencias, derivadas principalmente del sesgo ideológico del gobierno que las aprueba.

     Y es que, a día de hoy todavía hay centros educativos (los de mayor oferta formativa) en los que dentro de su plan de estudios conviven estudios regulados por la L.O.G.S.E. (Ley Orgánica General del Sistema Educativo de 1.990), con otros regulados por la L.O.E. (Ley Orgánica de Educación de 2.006), y otros regulados por la L.O.M.C.E. (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa de 2.013), con los inconvenientes y complejidad que ésto genera en los mismos para su gestión y desarrollo. 

     Indicadores claros de que el Sistema Educativo Español está "débil", "enfermo", siendo esta debilidad consecuencia directa de los intereses de los diferentes partidos políticos que llegan a gobernar, los cuales, centrándose en el "cortoplacismo", pareciera que sólo les importase dejar su impronta a modo de Ley Educativa propia, como si de una medalla se tratase, conseguida dentro del periodo en el que gobiernan, olvidándose de la sociedad a la que representan así como del consenso necesario para que una Ley de estas características dote de fortaleza al Sistema Educativo que regula, y lo haga no sólo en el corto, sino también en el medio y largo plazo.

     Pues, un buen Sistema Educativo ha de estar regulado por una buena Ley, capaz de permanecer en vigor en el tiempo, eso sí, abierta a modificaciones y mejoras parciales propias del cambio, evolución y desarrollo de la sociedad, atendiendo a sus demandas y necesidades nuevas.

 
      
     ¿Cómo se consigue ésto?, primero de todo con voluntad por parte de todos los agentes implicados en la negociación para la creación de la misma, a saber:

     1.- Todos los partidos políticos con representación parlamentaria, aparcando sus diferentes ideologías, o al menos suavizándolas para poder llegar a un buen y gran consenso en la tramitación parlamentaria y en la aprobación de la Ley Educativa.

     2.- Los diferentes representantes del mercado laboral, asociaciones de empresarios y sindicatos de trabajadores, que contribuyan indicando las necesidades que existen y que se prevé que existan en cuanto a la demanda de determinados perfiles profesionales.

     3.- Los representantes de las Familias, asociaciones de Madres y Padres de alumnos, hay que escucharlos para estudiar las demandas que soliciten en lo que atañe a la educación de sus hijos.

     4.- Los representantes del profesorado y demás personal de los centros educativos, tanto de los centros públicos como concertados y privados, pues ellos conocen el día a día del funcionamiento de éstos, así como la problemática en el aprendizaje por parte de los alumnos y en la gestión educativa y administrativa de los mismos.
    

     Para finalizar, solo decir que desde un enfoque sociológico, una buena Ley Educativa debe fomentar la curiosidad, el aprendizaje y la creatividad por parte de todos los colectivos que conforman cualquier centro educativo, debe ser transversal, ajena a los vaivenes políticos que se puedan suceder, integradora en sociedades cada vez más multiculturales y, como indiqué anteriormente, abierta a posibles modificaciones para adaptarse a los cambios y evolución de la sociedad a la que pretenda servir.


viernes, 6 de octubre de 2017

EL PELIGRO DE LA MASA SOCIAL

     Tema serio y controvertido el que toco esta semana, y es que tomando como base o ejemplo el incremento del conflicto político y social en Cataluña (España), derivado éste del auge del independentismo y reflejado en el aumento de las concentraciones sociales reivindicativas por toda Cataluña. Multitudes que, como a continuación explicaré, pueden ocasionar unas consecuencias "imprevistas" en lo que concierne a la desestabilización social y política, afectando directamente a la buena convivencia entre los ciudadanos, resquebrajando con ello la cohesión social.
  
     
     Pues bien, para explicar este fenómeno me remito al "Positivismo", una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el científico. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

     Miembro de esta escuela fue el sociólogo francés Gustave Le Bon (1841-1931), el cual en 1901 publicó el libro "Psicología de las multitudes". 
     El autor trata en el mismo la cuestión desde el punto de vista psico-sociológico, centrándose en el comportamiento de las personas cuando forman parte de un colectivo (masa, muchedumbre o multitud).
     Le Bon define el término MASA como "Una agrupación humana con los rasgos de pérdida de control racional, mayor sugestionabilidad, contagio emocional, imitación, sentimiento de omnipotencia y anonimato para el individuo".

     Visto esto, podemos pasar ahora a enumerar algunas de las características de "La Masa" y relacionarlas con el conflicto catalán, a saber:

     - Cuenta con un  líder que es seguido por toda la masa (Puigdemont/Torra como figuras visibles).
     - Reunidos por un fin común aceptado por todos (La declaración unilateral de independencia).
     - Sentido de pertenencia y obediencia (se consideran parte del proyecto del cambio y obedecen a su líder).
     - Unidad, identidad, cohesión, totalidad, no hay debate ni crítica interna (todos a una).

     Consecuencia de todo esto es que el individuo, por el mero hecho de integrarse en una multitud, adquiere un sentimiento de poder invencible, que hace que la muchedumbre se vuelva más primitiva y menos sujeta al control ejercido por la conciencia o por el temor al castigo. Además, el individuo se vuelve altamente sugestionable, existiendo también el contagio emocional o imitación.

  
     Llevados por la euforia y la seguridad que sienten al integrarse en la multitud, los sujetos son capaces de hacer cosas que en absoluto harían si estuviesen solos (como por ejemplo, cortar calles, insultar e incluso acosar a los que no piensan como ellos, saltándose las normas más básicas de convivencia e incluso la legalidad vigente).
     
     Pero, ¿cómo se puede parar a la MASA SOCIAL y el peligro que ella crea?. Pues mucho me temo que ésta sólo pueda ser parada por su líder, por que éste y su círculo más próximo reflexionen y se den cuenta de las consecuencias directas de sus actos y den un paso atrás para tratar de evitar la gravísima fractura social que ya se ha producido en la demarcación territorial de su gobierno, Cataluña.

     Apelamos para terminar a la convivencia, con la esperanza de que los políticos vuelvan a su terreno, la política y la negociación, en los lugares habilitados para ello, y dejen de alentar las movilizaciones en la calle, en pos de restablecer la muy dañada armonía y paz social.


domingo, 19 de marzo de 2017

LA FELICIDAD DESDE LA SOCIOLOGÍA


 
     La Felicidad de una persona desde un enfoque Sociológico hay que estudiarla, por un lado encuadrándola dentro de un determinado momento histórico, así como dentro de una sociedad y cultura concretas, esto es, que va a estar influenciada en mayor o menor grado por lo social, a saber, por el entorno en el que viva esa persona, así como con las interacciones sociales que ésta establezca con su círculo más próximo (familiares, amigos, etc.); pero por otro lado, y este quizás sea el más importante, la felicidad a su vez es un fenómeno muy subjetivo.

     Centrando ahora el tema en las sociedades capitalistas desarrolladas, decir que éstas se presentan al mundo y a los individuos como "modelo de felicidad", pues una vez cubiertas en ellas, al menos para la gran mayoría de la población, las necesidades básicas de alimentos, vestido y techo, se desarrollan las sociedades de consumo en su máxima expresión, las cuales muestran publicidad de infinidad de artículos, de vacaciones de ensueño que "cualquiera puede disfrutar", y es más, que relacionan todo esto con la felicidad, "cómprate este coche y serás un hombre o mujer de éxito", "toma estos alimentos y te mantendrás joven eternamente", etc, etc. 
    


      Pero a poco que nos paremos a pensar, nos damos cuenta que al relacionar la felicidad con este tipo de cosas externas a nosotros, estos modelos sociales lo que estan creando o pretenden crear en cada individuo son "nuevas necesidades", esto es, el "deseo" de poseer más, lo más nuevo, lo último. Relacionando la felicidad con estas necesidades lo que se está creando en las personas no es otra cosa que sentimientos de "insatisfacción, malestar y angustia", y es aquí donde se encuentra el Gran Sesgo de esta sociedad de consumo, pues por un lado da una imágen de felicidad, prosperidad y bienestar, pero por otro los individuos, si se dejan influenciar por la misma, al no poder saciar todos estos "deseos o necesidades nuevas", sucumbirán ante la insatisfacción y la infelicidad. Nos encontramos por tanto ante una "Sociedad Hipócrita".

     Una consecuencia de lo explicado anteriormente bien podría ser el hecho de que en estas "sociedades desarrolladas", panaceas de la felicidad, en pleno siglo XXI lo que más crezca o abunden sean las distintas terápias a las que las personas, cada vez en mayor número, acudimos, sean terápias de relajación, meditación, yoga, etc., así como el aumento en las ventas de los denominados "libros de autoayuda".

      Es curioso que al final, quizás lo que las personas necesitemos no sea otra cosa que mirar hacia nuestro interior, conectar de nuevo con la naturaleza. De ahí que actualmente este tan de moda, y no sin razón, el "Carpe diem", término de origen latino que se atribuye al poeta lírico y satírico romano Quinto Horacio Flaco (siglo I a.C.), que vino a utilizar la siguiente expresión "Carpe diem quam minimum credula postero", que en español significa "aprovecha cada día, no te fíes del mañana".

          ¡¡¡PROCUDAD SER FELICES!!! 


Y ahora, para todos aquellos que queráis tener acceso a todas las entradas que tengo publicadas en este blog, os dejo a continuación la dirección del mismo:

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